Patrimónios

No passado fim de semana decorreu a IX Feira de Doçaria Conventual, na cidade de Portalegre. Hoje começa a Feira Internacional do Património-Patrimonius em Elvas. E em Évora? Tirando o circo e alguns concertos (desiguais em qualidade) no redondel dos touros, não se passa nada… E ainda por cima a Bienal de Marionetas de Évora 2009 está em risco!!
Évora, que tem o centro histórico classificado pela UNESCO como Património da Humanidade, e que atrai milhares de turistas nesta época do ano, tem para oferecer quase zero em termos de programação cultural e ainda por cima é apanágio de um ”turismo de fachada”, pois muitos dos monumentos estão fechados, e a única coisa que resta para admirar é isso mesmo, uma fachada.

Será que o pântano instalou-se de vez por aqui?

A segunda edição da Feira Internacional do Património-Patrimonius, decorre de hoje a domingo, em Elvas, no Centro de Negócios Transfronteiriço, entre 30 de Abril e 3 de Maio. Em cerca de dois mil metros quadrados de área de exposição, vão estar presentes empresas e instituições ligadas a diversas áreas do património (recuperação, divulgação e estudo), que apresentam os seus produtos e serviços.
Também muita animação com música e dança tradicional, tasquinhas, demonstrações e mostra de armas medievais e napoleónicas e uma série de conferências - “Conversas com o Património” - com vários participantes, são alguns dos atractivos para irem visitar esta Feira e a cidade de Elvas.

Programa (pdf) - http://www.cm-elvas.pt/programa_patrimonius.pdf

«Petição Bienal Internacional Marionetas de Évora para a Direcção Regional do Ministério da Cultura - A Favor da realização da Bienal de Marionetas de Évora em 2009.

Caros amigos e colegas, devido à falta de apoio do Ministério da Cultura, para a realização da Bienal de Marionetas de Évora, esta corre o risco de não acontecer. Isto seria uma grande perda para todos os que fazem das marionetas uma forma de estar na vida, e para todos aqueles que a utilizam como elemento de estudo, e de saúde intelectual.

Não esqueçamos o valor que a BIME significa para a arte das marionetas e para o Teatro.Esta teve o seu inicio em Maio de 1987, será a 10ª edição, com todo um conjunto de edições que marcaram o percurso das marionetas em Portugal não podemos ficar indiferentes.

Assinem, juntem-se, falemos a uma voz.»

Assinem esta petição nesta morada: 
http://www.peticaopublica.com/PeticaoVer.aspx?pi=P2009N14

[A 2 de Maio, já subscreveram 1447 pessoas!!!]

«This digital collection presents over 700 images of Russia and the Caucasus region, particularly of rural areas in Georgia and Dagestan. The photographs, taken by William O. Field in the late 1920s and early 1930s, are housed at the American Geographical Society Library.»

http://www.uwm.edu/Library/digilib/georgia/index.html

«The digital collection “Afghanistan: Images from the Harrison Forman Collection” contains 195 images which document the life and culture of Afghanistan in the late 1960s.»

http://www.uwm.edu/Library/digilib/afghan/index.htm

«The digital collection presents historical maps and images of Tibet from the holdings of the American Geographical Society (AGS) Library. The collection includes a set of early photographs of central Tibet and Lhasa as well as images from Harrison Forman’s expeditions to northern Tibet between 1932 and 1937.»

http://www.uwm.edu/Library/digilib/tibet/index.html

«EPHEMERA tem como objectivo divulgar materiais da biblioteca e arquivo pessoais de José Pacheco Pereira, em particular dos diferentes espólios, doações, ofertas e aquisições que deles fazem parte. (…)»

E onde se pode ler, como o historiador  José Pacheco Pereira adquiriu documentação, condenada a ser vendida/destruída, pertencente à casa agrícola de uma herdade, dos arredores da vila de Arraiolos:

«PAPÉIS DA HERDADE DO ZAMBUJO (ARRAIOLOS) Por volta 1982 ou 1983, quando estava a finalizar o meu livro sobre as lutas sociais nos campos do Sul de Portugal, encontrei num farrapeiro de Évora um pacote de papéis que me pareceram interessantes. Estavam num saco de pano e comprei-os praticamente ao peso. Descobri depois que se tratava dos restos do arquivo de uma casa agrícola, a Herdade do Zambujo, em S. Pedro da Gafanhoeira, Arraiolos. (…)»

Matthaeus Merian, o Velho, gravou esta e muitas outras gravuras, ao todo mais de 200, para o livro Icones Biblicae (1625-30). As gravuras deste livro, assim como outros similares (ex. Evangelicae Historiae Imagines), foram ao longo de séculos uma «ferramenta» catequética e fonte de inspiração. Mecenas (eclesiásticos ou não) e vários criadores artísticos, desde pintores, gravadores, escultores ou entalhadores, dos mais conceituados aos mais obscuros, imitaram sem grandes rasgos de originalidade estas gravuras, que percorriam a Europa, avulsas ou em livros.

Link: www.biblical-art.com/artist_artwork.asp?id_artist=1315&alt=1&pagenum=1

A divulgação na blogosfera, para lá de outros meios mais ‘tradicionais’, disseminou a acção da ASAE contra a Confraria do Pão. No Diário de Notícias de ontem (7 Abril) foi publicada uma pequena notícia sobre o sucedido:

Diário de Notícias (on-line) - http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1193679

Desde há um par de anos que aprecio, numa rotina quase semanal, um bom pão alentejano, feito nos fornos da Confraria do Pão, que não quer deixar morrer os métodos tradicionais de panificação. Muito recentemente a ASAE, na sua sanha persecutória dos produtos tradicionais, proibiu a panificação dos ‘confrades’, querendo assim acabar com um pão saudável, feito com farinhas não industriais, e em forno de lenha!!!

O excerto que se segue foi retirado do blogue da Confraria do Pão, onde poderá recolher mais informações sobre a acção fiscalizadora (?) da ASAE:

Blogue - http://confrariadopao.blogspot.com

«A Confraria do Pão acaba de ser condenada à interrupção dos processos de panificação tradicionais por decisão do Tribunal do Redondo, no seguimento de uma acção suspensória da ASAE.
Na realidade, uma veredicto que nos espanta, na medida em que, quem conhece e frequenta a Confraria, sabe que o fabrico de pão tradicional tem a ver com o apuramento das qualidades desse pão, sem desvirtuar as características sápicas e a qualidade alimentar desse centenário mitigador da fome.
A Confraria produz pão do mesmo modo que organiza simpósios, conferências, debates. Mais, a Confraria, reproduz, com finalidades didácticas o “ciclo do pão”, desde a sementeira, à monda, à ceifa,…até ao amassar do pão, à sua cozedura e à sua degustação.
Este produto final não é um resultado comercial.
Os valores jurídicos relativos à Saúde Pública e da Segurança e Higiene Alimentar, que todos achamos necessários, não se aplicam a uma instituição da natureza da Confraria. Nós valorizamos a regulação milenar deste processo de fabrico de pão pela triagem e selecção que, homens e mulheres deste País, foram introduzindo, de modo empírico, mas sempre crítico e dinâmico, no apuramento da “fabricação” de um pão especial. O pão tradicional alentejano. (…)»

Adenda - Blogues que noticiaram/divulgaram a condenação da Confraria pela ASAE

http://origemdasespecies.blogs.sapo.pt
http://joaodopao.blogspot.com
http://hojehaconquilhas.blogs.sapo.pt
http://guilhermespereira.blogspot.com
http://maisevora.blogspot.com
http://pilitalentejana.blogspot.com
http://liberalitas-julia.blogspot.com
http://novomundo3.wordpress.com
http://portugalcontemporaneo.blogspot.com
http://oinsurgente.org
site café portugal